Принципы персонального видения

Бизнес план — документ, который описывает все стороны будущей коммерческой фирмы, компании, предприятия или проекта, либо направление деятельности существующего бизнеса, анализирует проблемы, с которыми он возможно столкнётся, а также устанавливает пути их решения и минимизации потерь, при неблагоприятном стечении обстоятельств (кризис, экономический спад/кризис, обвал на рынке и т. д.).

Карта сайта

Детерминизм окружающей среды утверждает, что во всем виноват ваш начальник или
ваша жена, или ваш непутевый отпрыск, или сложившаяся финансовая ситуация, или поли-
тика государства. Кто-то или что-то в окружающей вас среде повинно в вашем нынешнем
положении.
Каждая из этих карт основывается на теории “раздражитель-реакция”, которая чаще
всего ассоциируется с экспериментами Павлова на собаках. Основная идея состоит в том, что
на определенный раздражитель мы запрограммированы реагировать определенным образом.
Насколько точно и функционально эти детерминистские карты описывают саму
территорию? Насколько четко эти зеркала отражают истинную природу человека? Не
становятся ли они самореализующимися прогнозами? Основаны ли они на принципах,
которые мы утверждаем внутри самих себя?

строительные леса

Детерминизм окружающей среды утверждает, что во всем виноват ваш начальник или
ваша жена, или ваш непутевый отпрыск, или сложившаяся финансовая ситуация, или поли-
тика государства. Кто-то или что-то в окружающей вас среде повинно в вашем нынешнем
положении.
Каждая из этих карт основывается на теории “раздражитель-реакция”, которая чаще
всего ассоциируется с экспериментами Павлова на собаках. Основная идея состоит в том, что
на определенный раздражитель мы запрограммированы реагировать определенным образом.
Насколько точно и функционально эти детерминистские карты описывают саму
территорию? Насколько четко эти зеркала отражают истинную природу человека? Не
становятся ли они самореализующимися прогнозами? Основаны ли они на принципах,
которые мы утверждаем внутри самих себя?

Степень развития этих факторов, их интеграция, гармония и сбалансированность, а
также их позитивное воздействие на все стороны вашей жизни, – все это является функцией
вашего центра, ваших основных парадигм, находящихся в самой сердцевине вашей
личности.

Бизнес план — документ, который описывает все стороны будущей коммерческой фирмы, компании, предприятия или проекта, либо направление деятельности существующего бизнеса, анализирует проблемы, с которыми он возможно столкнётся, а также устанавливает пути их решения и минимизации потерь, при неблагоприятном стечении обстоятельств (кризис, экономический спад/кризис, обвал на рынке и т. д.).

Его родители, брат и жена погибли в газовых камерах. Из всей семьи уцелела лишь
одна сестра. Сам Франкл пережил пытки и бесчисленные унижения; он никогда не знал, что
случится с ним в следующий момент: отправят ли его прямиком в печь или же он останется
среди “уцелевших” и будет убирать трупы или выгребать пепел несчастных.
Однажды, сидя нагишом в одиночной камере, он открыл для себя то, что позже назвал
“последней человеческой свободой”, той свободой, которую никто из его мучителей-
нацистов отнять у него не мог. Они могли иметь власть над всем, что его окружало, могли
причинить какую угодно боль его телу, однако сам Виктор Франкл являлся существом,
обладавшим самосознанием, и мог смотреть отстранен но на все, что с ним происходило. Его
внутренняя сущность оставалась неуязвима. Он сам мог решать, какое влияние на него
окажет то, что его окружает. Между тем, что воздействовало на него (или
раздражителем), и его реакцией на происходящее была свобода выбора этой реакции.

В воображении Франкл стал представлять себя в различных ситуациях, например, как
он читает лекции студентам после своего освобождения из концлагеря. Он мог в мыслях
перенестись в аудиторию и, как бы со стороны, увидеть себя, рассказывающего студентам об
уроках лагерной жизни.
Посредством многократного повторения этих упражнений – интеллектуальных,
эмоциональных и нравственных – с привлечением памяти и фантазии Франкл взращивал в
Реактивная модель
себе свою маленькую, едва зародившуюся свободу, пока та не выросла и не сделала его
более свободным, чем охранявшие его тюремщики. У них была большая внешняя свобода –
большая свобода действий, большие возможности выбора, & он располагал большей
внутренней свободой – внутренней силой для реализации своих возможностей. Франкл
сделался вдохновляющим примером для всех, кто окружал его, даже для некоторых
охранников. Он помогал людям находить смысл жизни и сохранять достоинство, несмотря
на страдания и трудности существования в неволе.

Реактивные люди, кроме того, зависят от социальных условий окружающей среды, от
“социальной погоды”. Если окружающие относятся к ним хорошо, у них все в порядке, если
же плохо, то они становятся закрытыми и занимают оборонительную позицию. Реактивные
люди строят свою эмоциональную жизнь на поведении окружающих, позволяя их слабостям
управлять собой.
Способность подчинять импульсивную реакцию своим ценностям составляет сущность
проективной личности. Реактивные люди движимы чувствами, обстоятельствами, условиями
и своим окружением. Проактивные люди движимы ценностями – тщательно продуманными,
отобранными и принятыми.

На проактивных людей тоже воздействуют внешние факторы физические, социальные
или психологические. Но их реакция на этот раздражитель – сознательная или нет – является
выбором, основанным на ценностях.
Как сказала Элеонора Рузвельт12: “Никто не может причинить вам боль без вашего на
то согласия”. Или, говоря словами Ганди13: “У нас невозможно отобрать самоуважение, если
мы сами его не отдадим . Именно наша готовность уступить, наше согласие с тем, что с нами
происходит, наносит нам гораздо больший вред, чем само происходящее.
Я понимаю, что принять эту мысль очень трудно эмоционально, особенно после того,
как долгие годы мы оправдывали свои несчастья обстоятельствами или поступками других
людей. Однако до тех пор, пока человек не сможет открыто и честно сказать: “Сегодня я
такой, какой есть, из-за выбора, сделанного мной вчера”, этот человек не сможет
провозгласить: “Я делаю другой выбор”.

На проактивных людей тоже воздействуют внешние факторы физические, социальные
или психологические. Но их реакция на этот раздражитель – сознательная или нет – является
выбором, основанным на ценностях.
Как сказала Элеонора Рузвельт12: “Никто не может причинить вам боль без вашего на
то согласия”. Или, говоря словами Ганди13: “У нас невозможно отобрать самоуважение, если
мы сами его не отдадим . Именно наша готовность уступить, наше согласие с тем, что с нами
происходит, наносит нам гораздо больший вред, чем само происходящее.
Я понимаю, что принять эту мысль очень трудно эмоционально, особенно после того,
как долгие годы мы оправдывали свои несчастья обстоятельствами или поступками других
людей. Однако до тех пор, пока человек не сможет открыто и честно сказать: “Сегодня я
такой, какой есть, из-за выбора, сделанного мной вчера”, этот человек не сможет
провозгласить: “Я делаю другой выбор”.

– Вы представить себе не можете, что со мной произошло! – воскликнула она. – Я
работаю сиделкой у самого брюзгливого и самого неблагодарного человека, какого вы
только можете себе вообразить. Что бы я ни делала, все ему не так! Хоть бы раз он меня
похвалил; я для него вообще ничто! Он без конца пилит меня и во всем, что я делаю, находит
изъяны. Этот человек мою жизнь превратил в кошмар, и часто я срываю гнев на своих
домашних. Другие сиделки чувствуют то же самое. Мы прямо-таки молимся о том, чтобы от
него избавиться.
И тут появляетесь вы и бессовестно заявляете, что мол, ничто и никто не может
причинить мне зла без моего на то согласия и что, дескать, я сама выбрала себе такую
несчастную жизнь, – в общем, я никак не могла с этим согласиться.

Боль нам доставляет не то, что происходит, а наше отношение к тому, что происходит.
Разумеется, какие-то события могут доставлять нам физические или экономические
неприятности. Но наш характер, наша внутренняя сущность ни в коей мере не должны
страдать от этого. Собственно говоря, наши самые тяжелые испытания становятся тем
горнилом, где выковывается наш характер и развиваются внутренние силы – свобода,
12 Рузвельт, Анна Элеонора (1884-1962), дипломат, журналистка, ученый, жена президента
Франклина Делано Рузвельта. (Прим. перев.)
13 Ганди, Мохандас Карамчанд (Махатма Ганди), 1869-1948, один из лидеров и идеолог индийского
национально-освободительного движения. (Прим. перев.)
необходимая, чтобы справляться с будущими тяжелыми обстоятельствами и воодушевлять
на это других людей

Никогда не забуду свое состояние, когда я, заглянув в глаза Кэрол за день до ее смерти,
ощутил в них необыкновенную внутреннюю силу, неподвластную тяжелой болезни. В ее
глазах отражался живой характер, желание делать добро и служить, и еще в них отражались
любовь, забота и благодарность.
Много раз на протяжении многих лет я спрашивал у своих слушателей, кому из них
доводилось находиться рядом с умирающим человеком, который до самого последнего
мгновения проявлял удивительную силу духа, излучал любовь и сострадание и стремился
быть полезным для других. Как правило, около четверти слушателей отвечали
утвердительно. Затем я спрашивал, кто из них никогда не забудет этих людей, кто
изменился, – хотя бы на время, -вдохновленный таким мужеством, кого это поразило до
глубины души и подвигло на собственные проявления служения и сострадания. Практически
всегда все те же отвечали утвердительно.

По мнению Виктора Франкла в жизни существует три основных вида ценностей:
опытные – открытые нами опытным путем; творческие – те, что мы сами привносим в жизнь;
и отношенческие – характеризующие нашу реакцию в трудных обстоятельствах, например,
таких как продолжительные болезни.
Мой собственный опыт общения с людьми подтверждает мысль Франкла о том, что
наивысшими из трех являются ценности отношенческие. Иными словами, наивысшее зна-
чение имеет то, как мы реагируем на переживаемое нами в жизни.
Тяжелые ситуации часто вызывают сдвиги парадигмы, изменяют взгляд людей на мир,
на самих себя и других в этом мире, а также на то, чего от них требует жизнь. В их
расширенном восприятии заложены такие отношенческие ценности, которые возвышают и
вдохновляют всех нас.

В самом конце третьего дня мы подвели итоги нашей конференции, ответив на вопрос:
“Как обстоят наши дела?”
Ответ состоял из трех частей:
Часть первая. Мы оказались в тяжелом положении, и тенденция развития ситуации
говорит о том, что прежде чем настанет улучшение, будет еще хуже.
Часть вторая. Но у нас есть очень хорошие планы по усовершенствованию управления,
снижению затрат и увеличению нашей доли на рынке.
Часть третья. Следовательно, дела идут лучше, чем когда бы то ни было.
Что сказал бы на это человек с реактивным складом ума? “Да бросьте вы! Обратитесь к
фактам! Вы держитесь исключительно на позитивном мышлении и самоуговорах. Рано или
поздно вам придется посмотреть в глаза реальности”.
Но именно в этом и заключается разница между позитивным мышлением и
проактивностью. Мы смотрим в глаза реальности – как сегодняшней, так и завтрашней.

Но один из руководителей был проактивным. Он руководствовался ценностями, а не
чувствами. Он был инициативен, разбирался в ситуации и предвидел развитие событий. Он
не был слеп к слабостям президента, но вместо того, чтобы их критиковать, он старался их
компенсировать. Он старался сглаживать недостатки авторитарного стиля президента,
выступая буфером между ним и своими подчиненными. В то же время он опирался на
сильные стороны президента – на его видение, талант, творческие способности.
Этот работник сфокусировался на своем Круге Влияния. С ним тоже обращались, как с
марионеткой. Однако он стал делать больше, чем от него ожидалось. Он предвидел желания
президента. Он старался понять его скрытые заботы и, опираясь на это понимание,
сопровождал традиционные доклады руководителю собственным анализом ситуации и
соответствующими рекомендациями.

Затем настал день, когда Иосиф попал в трудную ситуацию, но при этом не пожелал
поступиться своей честью. В результате Иосиф был несправедливо осужден на тринад-
цатилетнее заключение в тюрьме. Но он вновь вел себя проактивно. Он действовал в своем
внутреннем круге, он работал над тем, чтобы быть, а не иметь, и вскоре уже управлял той
самой тюрьмой; а затем и всем Египтом, став вторым человеком после фараона.
Я понимаю, что для многих людей эта идея является серьезным сдвигом парадигмы.
Насколько проще обвинять в своем бедственном положении других людей, обстановку,
условия жизни. Но мы ответственны за то, чтобы управлять собственной жизнью и
оказывать мощное влияние на обстоятельства, работая над быть – над самими собой.

Для того, чтобы работать в Круге Влияния – быть более внимательным слушателем,
быть более любящим супругом, быть более открытым к сотрудничеству, – существует
множество способов. Иногда самое проактивное, что мы можем сделать, – это просто быть
счастливым, искренне улыбаться. Счастье, как и несчастье, есть результат проак-тивного
выбора. Существуют такие явления – например, погода, - которые никогда не попадут в наш
Круг Влияния. Однако, как люди проактивные, мы можем носить в себе свою собственную
физическую или социальную погоду. Мы можем быть счастливы и принимать как данность
то, что нам неподвластно, одновременно концентрируя свои усилия на том, что в наших
силах.

Наше поведение управляется нашими принципами. Жизнь в гармонии с принципами
приносит позитивные последствия, а их Нарушение – негативные. Мы свободны в выборе
своей реакции, но, делая его, мы выбираем и то, что за этой реакцией последует. “Подняв
палку за один конец, мы поднимаем и другой”.
Несомненно, у каждого из нас в жизни бывали моменты, когда, подняв палку, мы
впоследствии убеждались, что эта палка не та. Наш выбор принес такие последствия,
которых лучше было бы избежать. Если бы мы могли сделать свой выбор снова, наше
решение было бы другим. Мы называем такой выбор ошибкой, и это второе обстоятельство,
заслуживающее нашего серьезного внимания.

Совсем иначе складывается наша жизнь, если мы действительно знаем, что для нас
16 Аддисон, Джозеф (1672-1719) – английский критик и поэт. (Прим.
является самым важным, храним это в своем сознании и в соответствии с этим изо дня в день
управляем собой, делая то, что действительно имеет для нас большее значение. Если наша
лестница приставлена не к той стене, то каждый шаг по ее ступеням будет приближать нас не
к тому месту. Мы можем быть очень занятыми, можем быть очень производительными, но
по-настоящему эффективными мы станем лишь в том случае, если начиная, будем
представлять конечную цель,
Серьезное размышление о словах, которые вы хотели бы услышать о себе во время
собственных похорон, позволит вам найти свое определение успеха. Оно может сильно
отличаться от того определения, которое вы до сих пор считали верным. Может оказаться,
что слава, достижения, деньги или что-то другое, к чему мы стремимся, даже частично не
является той стеной.
Когда вы начинаете, представляя конечную цель, вы обретаете совершенно иную
перспективу. После смерти общего друга один человек спросил другого: “Много ли он
оставил?”. Ответ был: “Он оставил все это”.

То же относится и к выполнению родительских обязанностей Если вы хотите воспитать
ответственных, дисциплинированных детей, вы должны постоянно помнить об этой цели во
время своего каждодневного взаимодействия и общения с ними. Вы не должны своим
обращением с ними подрывать их внутреннюю дисциплину и чувство собственного
достоинства.
В большей или меньшей степени люди используют этот принцип в самых разных
жизненных ситуациях. Прежде чем отправиться в путешествие, вы определяете место
назначения и наилучший маршрут. Перед тем, как посадить сад, вы строите план участка в
своем воображении или на бумаге. Вы пишете текст своей речи, прежде чем произнести ее.
Вы рисуете выкройку будущего платья, прежде чем вдеть нитку в иголку.

Ваша внутренняя безопасность лежит где-
то в промежутке между крайней незащищенностью, с одной стороны (когда ваша жизнь
находится под постоянными ударами внешних сил, которые вертят ей, как хотят), и сильно
развитым чувством собственного достоинства и уверенностью в себе – с другой Ваша
внутренняя ориентированность находится между зависимостью от социального зеркала или
иных нестабильных факторов, с одной стороны, и сильной внутренней направленностью – с
другой Ваша мудрость располагается между совершенно неточной картой, где все
перепутано и все не так, и полной и точной картой жизни, где все части и все принципы
должным образом взаимодействуют друг с другом. Ваша власть лежит где-то между
бездействием, состоянием марионетки, которую кто-то дергает за ниточки, и высокой
степенью проактивности, внутренней силой действовать в соответствии со своими
собственными ценностями, вместо того, чтобы быть объектом воздействия других людей и
обстоятельств.

Эти сценарии исходят от людей, а не из принципов. Они произрастают из нашей
незащищенности, из нашей глубокой зависимости от других, из нашей потребности и
одобрении и любви, в принадлежности к социальной группе, в ощущении нашей важности и
значимости для других.
Независимо от того, осознаем ли мы это и контролируем ли мы это, все в нашей жизни
имеет первое творение. Мы же сами являемся вторым творением либо нашего собственного
проактивного плана, либо программ и планов других людей, внешних обстоятельств и
устоявшихся привычек. Уникальные человеческие свойства: самосознание, воображение и
совесть – дают нам возможность анализировать первое творение и брать на себя
ответственность за его создание для себя, за написание своего собственного сценария. Иначе
говоря, Навык 1 гласит: “Ты 1-й творец”. Навык 2 – это первое творение.

Отдельные люди, группы и целые предприятия часто бывают настолько заняты своим
прорывом сквозь заросли, что даже не осознают, что находятся не в тех джунглях. А в ус-
ловиях быстро изменяющейся ситуации потребность в эффективном лидерстве приобретает
особое, принципиальное значение во всех сферах независимой и взаимозависимой жизни.
Мы в большей степени нуждаемся в видении, в предназначении и в компасе (своде
принципов или установок), и в меньшей степени нам нужна дорожная карта. Часто мы не
знаем, что за земля нас ждет впереди и что нас ожидает на этой земле. В этой ситуации
решение в значительной степени будет зависеть только от нашего суждения на данный
момент. И внутренний компас всегда поможет нам, указав направление.

Предположим, к примеру, что я чрезвычайно реактивен по отношению к своим детям.
Предположим, что стоит им начать делать то, что я считаю неправильным, как я ощущаю
спазм в желудке. Я чувствую, как вокруг меня вырастают крепостные стены; я готовлюсь к
сражению, Я сосредоточен не на долгосрочном развитии отношений и стремлении понять их,
а на краткосрочном поведении. Я пытаюсь выиграть сражение, а не войну.
Я использую весь свой арсенал – свое физическое превосходство и свой авторитет, – и
начинаю кричать, запугивать и наказывать. И я побеждаю. Я стою с победным видом на
руинах разрушенных отношений, а мои дети, внешне покорные, а внутри непокоренные,
подавляют в себе те чувства, которые проявятся позже в более уродливой форме.

Эта Конституция по сей день живет и выполняет свои важные функции потому, что она
основана на верных принципах и очевидных истинах, содержащихся в Декларации
Независимости. Эти принципы наделяют Конституцию силой, неподвластной ни времени, ни
социальным смутам и переменам. “Гарантии нашей безопасности, – говорил Томас
Джефферсон19, – в обладании писаной Конституцией”.
Положения личной миссии, основанные на верных принципах, становятся подобным
стандартом для человека. Они становятся личной конституцией, основой для принятия
главных, направляющих жизненных решений, основой для принятия повседневных решений
в круговороте обстоятельств и эмоций, влияющих на нашу жизнь. Они наделяют людей
такой же силой, неподвластной времени, переменам и потрясениям.

Эти жизнеобеспечивающие факторы являются, кроме того, опорой для всех других
сторон жизни И ни один из этих факторов не относится к той категории человеческих
качеств, которые либо присутствуют в полном объеме, либо полностью отсутствуют – “все
или ничего” Степень, до которой вам удалось развить каждый из этих факторов, может
определяться местом на некотором отрезке между минимальным и максимальным значением
В нижней точке этого отрезка факторы развиты слабо Вы находитесь в серьезной
зависимости от других людей или обстоятельств вне вашего контроля. Находясь в верхней
точке отрезка, вы контролируете ситуацию Вы обретаете независимость и опору для
создания богатых, взаимозависимых отношений Ваша внутренняя безопасность лежит где-
то в промежутке между крайней незащищенностью, с одной стороны (когда ваша жизнь
находится под постоянными ударами внешних сил, которые вертят ей, как хотят), и сильно
развитым чувством собственного достоинства и уверенностью в себе – с другой Ваша
внутренняя ориентированность находится между зависимостью от социального зеркала или
иных нестабильных факторов, с одной стороны, и сильной внутренней направленностью – с
другой Ваша мудрость располагается между совершенно неточной картой, где все
перепутано и все не так, и полной и точной картой жизни, где все части и все принципы
должным образом взаимодействуют друг с другом.

Ваша власть лежит где-то между
бездействием, состоянием марионетки, которую кто-то дергает за ниточки, и высокой
степенью проактивности, внутренней силой действовать в соответствии со своими
собственными ценностями, вместо того, чтобы быть объектом воздействия других людей и
обстоятельств.
Степень развития этих факторов, их интеграция, гармония и сбалансированность, а
также их позитивное воздействие на все стороны вашей жизни, – все это является функцией
вашего центра, ваших основных парадигм, находящихся в самой сердцевине вашей
личности.

Эти жизнеобеспечивающие факторы являются, кроме того, опорой для всех других
сторон жизни И ни один из этих факторов не относится к той категории человеческих
качеств, которые либо присутствуют в полном объеме, либо полностью отсутствуют – “все
или ничего” Степень, до которой вам удалось развить каждый из этих факторов, может
определяться местом на некотором отрезке между минимальным и максимальным значением
В нижней точке этого отрезка факторы развиты слабо Вы находитесь в серьезной
зависимости от других людей или обстоятельств вне вашего контроля. Находясь в верхней
точке отрезка, вы контролируете ситуацию Вы обретаете независимость и опору для
создания богатых, взаимозависимых отношений Ваша внутренняя безопасность лежит где-
то в промежутке между крайней незащищенностью, с одной стороны (когда ваша жизнь
находится под постоянными ударами внешних сил, которые вертят ей, как хотят), и сильно
развитым чувством собственного достоинства и уверенностью в себе – с другой Ваша
внутренняя ориентированность находится между зависимостью от социального зеркала или
иных нестабильных факторов, с одной стороны, и сильной внутренней направленностью – с
другой Ваша мудрость располагается между совершенно неточной картой, где все
перепутано и все не так, и полной и точной картой жизни, где все части и все принципы
должным образом взаимодействуют друг с другом.

Все эти четыре фактора – внутренняя безопасность, ориентированность, мудрость и
власть – взаимозависимы Безопасность и четкая ориентированность ведут к истинной
мудрости, которая, в свою очередь, становится той искрой или катализатором, с помощью
которого высвобождается и направляется энергия, заключенная в вашей власти Если все
четыре фактора находятся в слаженном взаимодействии и подпитываются друг другом, то
они порождают великую силу, которая присуща благородной личности, сбалансированному
характеру, цельному и гармоничному человеку.

Мудрость – это ваш широкий взгляд на жизнь, ваше чувство равновесия, ваше
понимание того, каким образом проявляются и взаимодействуют между собой отдельные
элементы или различные принципы Мудрость включает здравомыслие, проницательность,
понимание. Это – “гештальт”, цельность вашей личности.
Власть – это дар или способность действовать, сила и потенциальные возможности что-
либо совершать. Это жизненная энергия, позволяющая делать выбор и принимать решения
Это понятие включает также способность избавляться от глубоко укоренившихся
неэффективных привычек и вырабатывать более достойные, более эффективные навыки Это
власть над собой и над своей жизнью.

И именно здесь наши сконцентрированные усилия приносят наивысшие результаты.
Работая в самом центре Круга Влияния, мы расширяем его. Это работа самого высокого РС-
уровня, оказывающая значительное влияние на эффективность любого аспекта нашей жизни.
Все, что находится в центре нашей жизни, служит источником нашей внутренней
безопасности, нашей внутренней ориентированности, нашей мудрости и нашей власти.
Внутренняя безопасность связана с ощущением вами собственной значимости, с
вашей индивидуальностью, с вашей эмоциональной устойчивостью, с силой или слабостью
вашей личности.
Внутренняя ориентированность означает наличие внутреннего указателя направления.
Это выверенная по вашему компасу и карте внутренняя система взглядов, поясняющая для
вас то, что происходит вовне Это стандарты, или принципы, или неписаные критерии,
которые постоянно управляют процессом принятия решений и вашими поступками

Для того, чтобы составить положения личной миссии, мы должны начать с самого
центра нашего Круга Влияния, где сосредоточены наши главные парадигмы – те призмы,
через которые мы видим окружающий мир.
Именно здесь мы соприкасаемся с нашим видением и нашими ценностями. Именно
здесь мы используем наш дар самосознания, чтобы сверить наши карты и убедиться в том,
что они правильно описывают территорию, а наши парадигмы основаны на верных
принципах и соотносятся с реальностью. Именно здесь наша совесть служит нам компасом,
помогающим определить наши уникальные способности и сферы для приложения сил.
Именно здесь мы используем наш дар воображения, чтобы мысленно сотворить, зримо
представить желаемую конечную цель, дающую направленность и осмысленность нашим
начинаниям и наполняющую содержанием пункты личной конституции.

Но это не значит, что все так и будет. В нацистских лагерях смерти, где Виктор Франкл
постиг принцип проактивности, он постиг также важность цели и смысла в жизни. Суть
“логотерапии” – философии, которую он позже развил и преподавал, состоит в том, что
многие из так называемых психических и нервных заболеваний на самом деле являются
симптомами подсознательного ощущения бессмысленности и пустоты. Логотерапия
устраняет эту пустоту, помогая человеку определить свое уникальное предназначение, свою
жизненную миссию.
Осознав однажды свою миссию, вы обретаете основу для своей проактивности. У вас
есть видение и ценности, которые направляют вашу жизнь. У вас есть главное направление,
в соответствии с которым вы ставите перед собой долгосрочные и краткосрочные цели. Вы
обладаете силой писаной конституции, которая основана на верных принципах и по которой
вы можете эффективно выверять, каждое свое решение, касающееся наиболее эффективного
использования своего времени, своих способностей и энергии.

Люди не могут жить в условиях перемен, не имея внутри себя неподвластного
изменениям ядра. Залог способности к изменению – это неизменное представление о том,
кто вы, что вы из себя представляете и каковы ваши ценности.
19 Джефферсон, Томас (1743-1826), американский просветитель и идеолог, автор проекта
Декларации Независимости США. (Прим. перев.)
Опираясь на положения личной миссии, мы можем жить среди перемен. Нам не нужны
предубеждения и предрассудки. Нам не нужно, ради того чтобы приспособиться к
действительности, все досконально высчитывать, раскладывать по полочкам и приводить к
общему знаменателю.
Наше персональное окружение тоже меняется со все возрастающей скоростью. Этот
бурный поток перемен сбивает с ног многих людей, неспособных справиться с
происходящим и взять штурвал управления жизнью в свои руки. Такие люди становятся
реактивными и, фактически, сдаются, в надежде на то, что ничего плохого с ними не
случится.

Эта Конституция по сей день живет и выполняет свои важные функции потому, что она
основана на верных принципах и очевидных истинах, содержащихся в Декларации
Независимости. Эти принципы наделяют Конституцию силой, неподвластной ни времени, ни
социальным смутам и переменам. “Гарантии нашей безопасности, – говорил Томас
Джефферсон19, – в обладании писаной Конституцией”.
Положения личной миссии, основанные на верных принципах, становятся подобным
стандартом для человека. Они становятся личной конституцией, основой для принятия
главных, направляющих жизненных решений, основой для принятия повседневных решений
в круговороте обстоятельств и эмоций, влияющих на нашу жизнь. Они наделяют людей
такой же силой, неподвластной времени, переменам и потрясениям.

Более того, я буду использовать свои деньги и способности на то, чтобы своим
служением и благотворительностью сделать жизнь других людей более приятной”.
Вы могли бы назвать положения личной миссии своей личной конституцией. Ваша
конституция в основе своей должна быть неизменна, подобно Конституции Соединенных
Штатов, в которую более чем за двести лет было внесено лишь двадцать шесть поправок,
десять из которых содержались уже в изначальном тексте Билля о Правах.
Конституция Соединенных Штатов является эталоном, которым проверяется каждый
закон в стране. Это тот документ, который клянется защищать и поддерживать президент
страны, присягая на верность отечеству. Это тот критерий, соответствуя которому можно
стать гражданином США. Это те основа и опора, которые дали народу силы пережить такие
суровые испытания, как Гражданская война, Вьетнам и Уотергейт. Это – писаный стандарт,
ключевой критерий, по которому оценивается и на который ориентируется все остальное.

Я буду всегда стараться удерживать себя от пагубных и разрушительных
привычек. Я буду развивать в себе такие навыки, которые освободят меня от старых
ярлыков и ограничений и расширят мои возможности. Мои деньги будут служить мне,
а не господствовать надо мной. Я буду стремиться к достижению финансовой
независимости. Я буду подчинять свои желания своим потребностям и возможностям.
За исключением долгосрочных займов для приобретения дома или автомобиля, я буду
стараться избегать покупок в кредит. Я буду тратить меньше, чем зарабатываю, и
регулярно откладывать или инвестировать часть своего дохода.

Поддерживать порядок в личной жизни и на работе. Не бояться ошибок – бояться
только отсутствия творческой, конструктивной и корректирующей реакции на эти
ошибки.
Способствовать успеху подчиненных. Слушать вдвое дольше, чем говорить.
Концентрировать все свои способности и усилия на выполняемой задаче, не беспокоясь
о следующей или о продвижении по службе”.
Женщина, стремящаяся сбалансировать семенные и профессиональные ценности,
выразила свою личную миссию иначе:
“Я буду стараться поддерживать баланс между своими семейными и служебными
обязанностями, так как для меня важно и то, и другое.
Мой дом будет местом, где я и моя семья, наши друзья и гости найдут радость,
уют, покой и счастье. Я не буду перегибать палку, заботясь о чистоте и порядке, так как
дом, кроме этого, должен быть обжитым и удобным. Я буду проявлять мудрость в
выборе того, что мы будем есть, читать, смотреть и делать дома. В особенности я хочу
научить моих детей любить, учиться и смеяться, а также работать и развивать свои
таланты. Я высоко ценю права, свободы и ответственность, дарованные нашим
демократическим обществом. Я буду заинтересованным и информированным
гражданином, участвующим в политической жизни, чтобы мое мнение было услышано
и мой голос был подсчитан. Я буду проявлять инициативу, необходимую для
реализации своих жизненных целей. Я не буду подпадать под влияние, а сама буду
влиять на ситуации и обстоятельства.

Наиболее эффективный из известных мне способов начать, представляя конечную цель,
заключается в разработке положений личной миссии, или личной философии, или кредо.
Этот способ фокусируется на том, каким вы хотите быть (характер) и что вы хотите делать
(вклады и достижения), а также на ценностях и принципах, которые заложены в основу
бытия и делания.
Поскольку каждый человек уникален, положения личной миссии будут отражать эту
уникальность как по форме, так и по содержанию. Мой друг Ролф Керр выразил свое личное
кредо таким образом:
“Прежде всего стремиться к успеху в домашних делах. Искать Божьей помощи и
быть достойным ее. Никаких компромиссов с честностью. Помнить о людях, которые
рядом. Выносить суждение, только выслушав обе стороны. Прислушиваться к советам
других Заступаться за отсутствующих Быть искренним и вместе с тем решительным.
Каждый год развивать у себя новую способность. Планировать завтрашний день
сегодня Ожидая, не сидеть без дела. Поддерживать в себе позитивную установку.
Сохранять чувство юмора.

Начинать, представляя конечную цель – значит подходить к своей роли родителя, как и
к другим своим ролям в жизни, с ясным представлением о своих ценностях и направлении
движения. Это значит, быть ответственным за свое собственное первое творение и
переписать самого себя так, чтобы парадигмы, из которых вытекают мое поведение и
установки, соответствовали моим глубинным ценностям и находились в гармонии с верными
принципами.
Это также значит, что каждый день надо начинать, твердо помня о своих ценностях.
Тогда, даже в пору самых тяжелых испытаний, я смогу, опираясь на эти ценности, принять
верное решение. Я смогу действовать как цельная личность. Я не должен буду реагировать
на чьи-то эмоции и обстоятельства. Я смогу быть по-настоящему проактивным,
ориентированным на ценности, потому что они мне ясны.

Поскольку я обладаю самосознанием, воображением и совестью, я способен
анализировать свои глубинные ценности. Я способен осознать, что сценарий, по которому я
живу, не гармонирует с этими ценностями, что жизнь моя является продуктом не моего
собственного проактивного плана, а того первого творения, которым я обязан
обстоятельствам и другим людям. Но я могу изменить себя. Я могу жить, опираясь на
воображение, а не на память. Я могу с ограничивающего прошлого переориентироваться на
свой безграничный потенциал. Я могу стать первым творцом для самого себя.

Причина этих моих желаний заключена в том, что я глубоко ценю своих детей. Я
люблю их и хочу им помочь. Роль отца своих детей является ценной для меня.
Но я не всегда помню об этих ценностях. Я попадаю в ловушку “самых важных из
неважных дел”. То, что значит для меня больше, оказывается погребенным под грудами
давящих проблем, срочных забот и поверхностных поступков. Я становлюсь реактивным. И
то, как я каждый день веду себя со своими детьми, часто имеет весьма отдаленное сходство с
чувствами, которые я к ним испытываю.

И теперь, если бы я присутствовал на тех самых похоронах, о которых мы говорили
раньше, и один из моих детей собирался бы произнести речь, я бы хотел, чтобы его жизнь
была олицетворением победы многолетнего, наполненного любовью периода воспитания,
обучения и самодисциплины, а не скоротечных схваток, нацеленных на быстрое решение
проблем и запечатленных в боевых шрамах и ранениях. Мне бы хотелось, чтобы его ум и
душа хранили приятные воспоминания о глубоких, полных смысла мгновениях,
проведенных вместе со мной. Мне бы хотелось, чтобы он запомнил меня любящим отцом,
разделявшим с ним все беды и радости его детства, отрочества и юности. Мне бы хотелось,
чтобы в памяти у него сохранилось, как он приходил ко мне со своими заботами и
проблемами, а я со всей любовью его выслушивал и помогал ему. Мне бы хотелось, чтобы
он знал, что я не был идеален, но старался сделать все, что было в моих силах. И что я любил
его, как, возможно, никто другой в мире.

Предположим, к примеру, что я чрезвычайно реактивен по отношению к своим детям.
Предположим, что стоит им начать делать то, что я считаю неправильным, как я ощущаю
спазм в желудке. Я чувствую, как вокруг меня вырастают крепостные стены; я готовлюсь к
сражению, Я сосредоточен не на долгосрочном развитии отношений и стремлении понять их,
а на краткосрочном поведении. Я пытаюсь выиграть сражение, а не войну.
Я использую весь свой арсенал – свое физическое превосходство и свой авторитет, – и
начинаю кричать, запугивать и наказывать. И я побеждаю. Я стою с победным видом на
руинах разрушенных отношений, а мои дети, внешне покорные, а внутри непокоренные,
подавляют в себе те чувства, которые проявятся позже в более уродливой форме.

Предположим, к примеру, что я чрезвычайно реактивен по отношению к своим детям.
Предположим, что стоит им начать делать то, что я считаю неправильным, как я ощущаю
спазм в желудке. Я чувствую, как вокруг меня вырастают крепостные стены; я готовлюсь к
сражению, Я сосредоточен не на долгосрочном развитии отношений и стремлении понять их,
а на краткосрочном поведении. Я пытаюсь выиграть сражение, а не войну.
Я использую весь свой арсенал – свое физическое превосходство и свой авторитет, – и
начинаю кричать, запугивать и наказывать. И я побеждаю. Я стою с победным видом на
руинах разрушенных отношений, а мои дети, внешне покорные, а внутри непокоренные,
подавляют в себе те чувства, которые проявятся позже в более уродливой форме.

Садат смог использовать свое самосознание, воображение и совесть, для того, чтобы
осуществить персональное лидерство, изменить старую парадигму и свое видение ситуации.
Он действовал в центре своего Круга Влияний. И в результате переписывания сценария,
сдвинувшего парадигму, произошло изменение установок и поведения, оказавшее
воздействие на миллионы жизней в более широком Круге Забот.
Развивая свое самосознание, многие из нас обнаруживают у себя неэффективные
сценарии, глубоко укоренившиеся недостойные нас привычки, которые несовместимы с тем,
что мы по-настоящему ценим в жизни. Навык 2 говорит, что мы не обязаны жить по этим
сценариям. Мы ответственны за то, чтобы, используя свое воображение и творческий
потенциал, создавать новые сценарии, более эффективные, в большей мере соответствующие
нашим ценностям и принципам, придающим этим ценностям особое значение.

На страницах автобиографии Садат признается, что чуть ли не с сожалением покидал
свою камеру, так как именно в ней познал, что настоящим успехом является успех в
отношениях с самим собой. Он заключен не в обладании имуществом, а в самообладании, в
победе над самим собой. Пока у власти находилась администрация Насера, Садат занимал
весьма скромный пост. Всем казалось, будто дух его сломлен, но это было ошибкой. Они
применяли к Садату свои собственные сценарии. Они не понимали его. Садат же ждал своего
часа.
И когда этот час пришел и Садат, став президентом Египта, столкнулся с политической
реальностью, он переписал свой сценарий, переориентировав его на Израиль. Садат посетил
кнессет в Иерусалиме, дав начало одной из самых беспрецедентных мирных инициатив в
истории человечества. Этот отважный шаг впоследствии привел к Кемп-Дэвидским
соглашениям.

Сценарий носил очень независимый и националистический характер, он возбуждал
глубинные эмоции арабского народа. И одновременно он был весьма безрассудным, и Садат
это знал. Этот сценарий игнорировал опасность возникшей ситуации, которой была
свойственна чрезвычайная взаимозависимость.
И Садат переписал себя. Он научился этому, когда еще юношей отбывал заключение в
одиночной камере номер 54 в Центральной Каирской тюрьме, куда попал за участие в
тайном заговоре против короля Фарука. Он научился абстрагироваться от ситуации и,
взглянув со стороны, определять, достаточно ли удачны и мудры его сценарии. Он научился
высвобождать свои мысли и посредством глубоких медитаций создавать свои собственные
сценарии, переписывать себя заново.